وبعد أن اطّلع على ترجمته في التاريخ المذكور ؟ كيف سها عمّا ذكر فيها مما يدلّ دلالة قطعية على خروجه من موضوع الكتاب فقد قال في أواسط ص 279 : وكان يفهم الكلام على مذهب الأشعري ، وذكر عن دفنه أنّه في مقبرة باب الدير ، وقال : وحضرت الصلاة على جنازته . الحسن بن أحمد بن الحسن الخطيب ترجمه في ص 49 فقال : من مشايخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد الواعظ النيسابوري يروي عنه قراءة عليه في ذي القعدة ( 437 ) انتهى كلام النابس ملخصا . أقول : الظاهر أنّه هو الذي ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 7 ص 281 فقال : الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن حداد ، أبو علي الباقلاني . كتب معنا وسمع من شيوخنا ، كتبت عنه وكان صدوقا ديّنا خيّرا ، من أهل القرآن والسنّة ، ولد سنة 382 ، ومات في الرابع عشر من المحرم سنة 440 ، ودفن في مقبرة باب حرب انتهى ملخصا . فلو كان شيعيا لا يعقل أن يمدحه بهذا النوع من المدح . الحسين بن أحمد البصري ترجمه في ص 57 فقال : الحسين بن أحمد البصري ، أبو عبد اللّه . من مشايخ الشريف النسابة أبي الحسن علي بن محمّد العمري المعروف بابن الصوفي صاحب المجدي ، وهو يروي عن أبي الحسين يحيى بن محمّد الحقيني ، وقد رآه بالمدينة في ( 380 ) كما ذكره الشريف النسابة فخار بن معد في أسانيد كتابه حجة الذاهب ، ولعلّه الحسين بن أحمد بن إبراهيم المعروف بابن قارورة ، انتهى كلام النابس . أقول : هذا الاستظهار هو في غير محلّه ، لاختلافه مع هذا في اسم الجدّ ،